Что мы имеем в западном мире? Приоритет экшена, человек помещается на пересечении разнонаправленных внешних сил, эти силы легко показать, а дальше так же легко показать субъекта, совершившего свое действие "под действием" одной из показанных сил.

В экшене противостоящие силы не сходятся в непримиримом противоречии, как в греческой трагедии, поэтому выбранное героем действие здесь всегда есть дело техники или "везения". Выбор происходит в технической плоскости, в плоскости возможностей внешнего мира. В экшене зритель следит за действиями героя, выдуманными сценаристами, и в них нет ни капли "энергетической" правды, правды состояния. Зритель занимает свое внимание представлением, а сознание бездействует. В старых советских фильмах события разворачивались через состояния героев, зритель ощущал действия как созревшие (сильные персонажи) и как пустые (слабые персонажи). В советских фильмах зритель был приучен внимательно наблюдать за внутренним состоянием человека в кадре, ведь именно через него определяется действие. Действие без состояния не имело смысла, это был "пустой кадр". Другое воспитание - другое внимание. Однако воспитание все еще сохранилось, мы по-прежнему совершенно иным образом смотрим фильмы с состояниями, чем фильмы с экшеном. Мы просто не задумываемся, насколько глубоко мы чувствуем эту разницу.

Что дает искусство, способное создать состояние героя:

1. Интерес. Это реально интересно. Если в экшене все схемы изучены вдоль и поперек, все силы явлены, то и интрига для зрителя заключена исключительно в деталях того, как победит один из возможных вариантов. В фильме-состоянии действия героя не вытекают прямо из внешних перипетий. Потому что в реальной жизни в состоянии человека принимают участие не тольк осмыслы ситуации, но и весь его личный опыт, его ценности, идеалы и т.д. В состоянии человека зритель имеет точку разрыва с примтивной рациональной действительностью, он находится в поле его сознания, его энергии, его постановки проблемы, которую он окончательно выразит только своим действием.

2. Энергия. В этом действии, как результате выплеска состояния, мы видим не пластик экшена, а магму соединенных чувств, эмоций, смыслов, выборов, решений. Это энергия, которая удивительным образом через героя передается к зрителю. Здесь не идет речь ни о какой эмпатии, как примитивно понимают ее психологи. Речь идет об активированном сознании зрителя, освободившегося на некоторое время от рассудка и начавшего плавку своих собственных смыслов (памяти, личного опыта, ценностей и идеалов) в общей с героем ситуации. Ситуация одна на двоих, и энергия одна на двоих. Удивительное дело.

3. Опыт, знание, ориентировка в социальной действительности. В семье, на работе, в компании мы зависим не от интеллектуальных решений наших окружающих, а от их энергетического поведения. Точно так же они зависят от нашего. Это энергетическое поведение может быть скандалом при мимнимуме сознательности в эмоциях, и наполненным справедливым гневом взгляд, который мы должны быть способны распознать, чтобы понять, что вообще происходит. Вообще-то мы должны понять не только гнев, но и что за ним стоит - какие мысли, оценки. Если мы не умеем понимать состояние того, кто рядом, мы не сможем: а) сорганизовать свое поведение и свое действие; б) предсказать следующее действие, определяющий характер этого действия; в) коммуницировать с субъектом действия на волне состояния.

4. Результат. Мы учимся понимать, что состояние определяет не только действие, но и результат этого действия. Мы способны понять, что именно энергия определит результат, а не бесконечное бла-бла-бла, которое сопровождает действие в современном мире.